Concepcion ciceroniana de la historia

Cicerón, nacido en Arpino(106aC) aunque no escribio historia, en algunas de sus obras como "de orator", "brutus" y "de leges" emitió unas teorias que influyeron a la historiografía romana.

Según él, la historia no debía ser una acumulacion de datos sobre hombres eminentes del pasado, sino debía ser un instrumento privilegiado de perfeccionamiento moral, junto a la filosofía.

Decía que su conocimiento es esencial para el estadista y el orador y si tan importante era el conocimiento de la "antiquitas", era necesario alguien que dejase constancia de los hechos pasados.
Debía ser un orador, porque uno de los significados de esta palabra era la de escritor en prosa. En palabras de Cicerón

"Historia vero testis temporum, lux veritas, memoria vitae, magistra vitae, nuntia vetustatis quo voce alia nisi orationis immortaliti comendatur?

Historia verdadero testimonio del tiempo, luz de la verdad, memoria de la vida,maestra de la vida, mensajera de la
antiguedad con que otra voz sino la de orador eres encomendada a la inmortalidad?

Sus principales preocupaciones eran la disposicion cronológica para que las causas y los efectos fueran comprensibles, la seleccion de acontecimientos para evitar la acumulacion de datos y la ornamentación literaria con el fin de que el lector se deleite leyendo. Si la historiografía era una competéncia retórica hemos de saber que tipo de discurso debe seguir. Existían tres : el "genus iudiciale, que utilizado en procesos servia para uzgar hechos pasados, el deliberatium, que utilizado en asambleas deliberantes servia para decidir cosas del futuro y el demostratium, que no tenía una función específica. Este último era el más literario y agradable de leer. Como la labor del historiador a de ser serena e imparcial, ha de ser compuesta por un orator- escriptor que medita serenamente sobre las vicisitudes y no por un orator-abogado que no se deja llevar por la veheméncia y la pasion.