Jano

Esta divinidad romana, no tiene equivalente en la mitología griega. Es el dios de las puertas, de la iniciación  y de los nuevos comienzos. Su orígen es etrusco y recibía diversos nombres dependiendo de su función: Ianus en su faceta sacerdotal; Quirinus para los profanos y Arkhanus( misterioso, oculto) es el nombre que guarda una connotación iniciática.Se dice que fue el rey más antiguo del Lacio. Algunas versiones dicen que nació en Atenas y que cuando se convirtió en hombre dirigió una expedición al Lacio donde hizo varias conquistas y fundó una ciudad a la que llamó Janícula. Fuera como fuere su llegada al reino, se dice que un día Saturno, expulsado del cielo, se refugió en sus territorios. Tal fue la acogida de Jano que Saturno, agradecido, decidió concederle el conocimiento del pasado y del porvenir, por eso se le suele representar con dos cabezas, una mirando al pasado y otra al porvenir. Se le representa, además, con una llave en una mano y un bastón en la otra, lo primero significa que abre la puerta del año,  por esto se le consagraban el mes de enero, que llamaban "Ianuarius" y este a pasado a nuestra lengua como Enero, y lo segundo que preside en los caminos.

En Roma había un templo dedicado a él que permanecía cerrado en tiempos de paz y que el cónsul vestido con una trábea quirinal abría una vez declarada la guerra. Dentro del templo, en el centro, había una estatua suya que miraba hacia las dos puertas: la de occidente y la de oriente. Esta posición simboliza su dominio sobre las actividades humanas. Las puertas abiertas solicitaban al dios equilibrio. Este templo estaba cerrado con cien cerrojos y barras de hierro a fin de que fuera más difícil abrirlo y esto simbolizaba que jamás  se debía emprender una guerra a la ligera. Después de que el cónsul abriera sus puertas, el pueblo penetraba en el templo y golpeaban los escudos sagrados llamados "ancilia" e invocaban a Marte. 

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Belerofonte

Este héroe era hijo de Glauco(hijo de Sísifo) y Eurimede. Según la mitología, mató a uno de sus hermanos. El nombre de la víctima va variando según la versión. Delíades, Pirén o Alcímenes son los que se mencionan en las fuentes. Después de matar a su hermano acudió junto al rey Preto para purificarse. Allí, Estenebea, la mujer del rey, se enamoró de Belerofonte y, al verse rechazada por el héroe, contó a su marido que este había intentado seducirla. Cuando supo esto Preto, dio una carta a Belerofonte para que la entregara a Yóbates, en ella le ordenaba que  matara a ese canalla. Es así como Yóbates  encarga al héroe matar a la Quimera, pensando que moriría a manos de este monstruo. Pero Atenea ayuda al héroe entregándole un freno de oro con el que logra domar fácilmente a Pegaso y  el héroe logra abatir al monstruo desde el aire, montado a lomos del caballo alado nacido de Medusa y Poseidón. Después de esta hazaña, Yóbates le encargó combatir a los sólimos, un pueblo vecino que invadía constantemente sus territorios. Se impuso a estos y salió victorioso, luego lo enviaron a combatir con las Amazonas, también venció a estas y finalmente como no podía acabar con Belerofonte de ninguna manera, reunió a un grupo de hombres formado por los más valerosos de la región y tendió una emboscada al héroe a su vuelta tras la victoria sobre las Amazonas, pero tampoco tuvo suerte Yóbates en este nuevo intento de matar a Belerofonte. Tras esto comprendió  que Belerofonte estaba protegido por los dioses y decidió revelarle las intenciones de Preto mostrándole la carta en la que le pedía matar al supuesto amante de su mujer y le dio la mano de su hija Filónoe o Antlicia, según la versión. A la muerte de Yóbates, heredó su reino y tuvo dos hijos : Isandro e Hipóloco, y una hija Laodamia.
Finalmente, el orgullo invadió su alma y un día este montó su caballo alado y se dirigió a los cielos para comprobar la existencia de los dioses. Por su incredulidad y soberbia, Zeus lo castigó haciendo que Pegaso se desbocara y precipitara a su amo al abismo.

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Hiperión

Era uno de los doce Titanes, o sea los hijos de Urano y Gea y por tanto era hermano de Cronos y Rea ( padres de la primera generación de dioses Olímpicos). Se le consideraba dios de la observación y se unió a su hermana Tea, considerada como diosa de la vista. De ellos nacieron Helios ( dios del sol), Selene ( diosa de la luna) y Eos ( la aurora). En la Ilíada de Homero, el dios Helios e Hiperión  son uno. Sin embargo en la Odisea, en el Himno homérico a Démeter y en la Teogonía de Hesíodo, Helios aparece con el epíteto de hiperiónida ( hijo de Hiperión) por tanto son dos divinidades separadas. En todo caso Hiperión desempeña un papel casi nulo en los cultos griegos y muy pequeño en la mitología griega.

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El ave Fénix

Era un ave mitológica muy conocida en la antiguedad. Tiene sus representaciones en diferentes culturas, como la china ( Feng-Huang), la japonesa ( Ho-oo), la rusa ( el pájaro de fuego), la egipcia ( Bennu), la hindú (Garuda), está muy presente en la poesía Árabe ( Al- Anka) e incluso tiene representaciones de los indios norteamericanos ( Yel) o de los Aztecas, Mayas y Toltecas (el Quetzal). Fue citado por primera vez por Hesíodo y más tarde con más detalle por Heródoto.

Era del tamaño de un águila aproximadamente y tenía el plumaje amarillo, anaranjado y rojo y  un pico y  garras muy poderosas. Cada quinientos años se consumía con el fuego y volvía a nacer de sus cenizas. Según algunos mitos, vivía en una región que comprendía la zona del Oriente-Medio y la India, llegando hasta Egipto.

Para Heródoto, Plinio el Viejo y Epifanio de Salamia, el pájaro viajaba a Egipto cada quinientos años y aparecía en la ciudad de Helópolis, con el cadáver de su padre sobre los hombros y después de formar un huevo de Mirra e introducir el cadáver, lo depositaba junto a la puerta del templo del Sol. 


Según la leyenda Cristianizada, el ave vivía en el Paraíso. Cuando Adán y Eva fueron expulsados del Paraíso, de la espada del Ángel encargado de desterrar les, surgió una chispa y prendió fuego al nido de Fénix, haciendo que ardiera este y su inquilino.

Por ser la única bestia que se había negado a probar la fruta del paraíso, se le concedieron varios dones, siendo el más destacado la inmortalidad gracias a su capacidad de renacer de sus cenizas.

Cuando le llegaba la hora de morir, hacía un nido de especias y hierbas aromáticas, ponía un único huevo, que empollaba durante tres días, y al tercer día ardía. El Fénix se quemaba por completo y, al reducirse a cenizas, resurgía del huevo la misma ave Fénix, siempre única y eterna.

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Pegaso

Este caballo alado es uno de los equinos más celebres junto a Rocinante( caballo de Don Quijote de la Mancha), Babieca ( el del Cid), Bucéfalo ( de Alejandro Magno) y el caballo trampa de Troya.

Se dice que nació de la unión entre Medusa y Poseidón cuando Perseo cortó la cabeza de esta. 

Aunque las fuentes clásicas señalan que Perseo nunca logró volar sobre Pegaso, sino que lo hacía gracias a unas sandalias aladas, muchos artistas renacentistas le han representado sobre el caballo. Pegaso movía las patas cuando volaba, como si estuviera corriendo por los aires.

El caballo está relacionado principalmente con el héroe Belorofonte quién gracias a este caballo logró derrotar a la Quimera ( un ser monstruoso que era como un león pero con una cabeza de cabra sobre el lomo y una serpiente por cola). El héroe también logró gracias a Pegaso la victoria sobre las amazonas.


Belerofonte encarnaba el defecto de la excesiva ambición ya que cuando consigue montar al caballo, le obliga a llevarle al Olimpo para convertirse en dios, pero Zeus envía a un mosquito que pica en el lomo al equino y este  precipita al vacío a Belorofonte sin matarlo, pero queda lisiado y condenado a vagar apartado del mundo toda su vida y recordando  su gloria pasada.

El nombre griego del caballo " Πήγασος" significa manantial, podría relacionarse con el mito que narra que este caballo hizo brotar la fuente de Hipocrene y por eso fue elevado al cielo en la constelación homónima o bien su nombre podría estar relacionado su nacimiento ya que nació de la sangre que brotó del cuello de la Gorgona al ser decapitada, se podría decir que nació de una "fuente" de sangre.

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Antíope

Era una hija de Niceto, rey de Tebas, y de Polixo o, según otras versiones, del río Asopo, que baña dicha ciudad. Su belleza era tan extraordinaria que el mismo Zeus se fijó en ella, la sedujo tomando la apariencia de un Sátiro y la dejó embarazada. Sin embargo, cuando contó a su padre que estaba embarazada de Zeus, este no la creyó y la acusó de blasfemia por lo que tuvo que huir de la cólera de su padre. Aconsejada por el mismo Zeus disfrazado de lechuza, fue hacia Sición.

Nicteo la persiguió con su ejército hasta la corte de Epopeo, rey de Sición, donde se había refugiado Antíope buscando protección contra su padre. Antíope terminaría casándose con Epopeo, según algunas versiones, y teniendo de él dos hijos llamados Maratón y Enope. En la guerra que siguió entre las dos ciudades Nicteo resultó herido, pero antes de morir encargó a su hermano Lico que castigase el crimen de su hija. Éste usurpó el trono de Tebas y cumplió el encargo de su hermano, pues tras la muerte de Epopeo logró capturar a Antíope y llevarla de vuelta a la capital beocia. Fue en el camino de regreso a Tebas cuando Antíope dio a luz los dos gemelos que había tenido de Zeus, que se llamarían Zeto y Anfión.

Entregada en custodia a Dirce, la esposa de Lico, Antíope sufrió los tratos más inhumanos durante muchos años. Dirce envidiaba su belleza, y la acusaba de haberse acostado con su marido, por lo que disfrutaba dándole crueles tirones de pelo y arañando su cara. Por último, carcomida por los celos, la encerró en una celda oscura y le privó incluso de agua para beber. Pero la cautiva logró escaparse, huyendo al monte Citerón, donde vivían sus hijos. Éstos, después de jurar vengar a su madre, atacaron Tebas, destronaron a Lico y ataron a Dirce a un toro que la arrastró hasta matarla.

Estos hechos no agradaron a Dioniso, del que Dirce era sacerdotisa. El dios del vino enloqueció a Antíope, que recorrió toda Grecia en un estado lamentable hasta que se encontró por casualidad con Foco, un nieto de Sísifo que no sólo la curó, sino que además se casó con ella. Cuando murió, Antíope fue enterrada en la misma tumba que su esposo Foco, y posteriormente fue una de las ánimas que pudo ver Odiseo cuando viajó al inframundo. Debido a su desafortunada historia, su hijo Anfión se envolvió en la locura, y quiso destruir el templo del dios Apolo ubicado en Tebas para materializar su rabia, pero éste dios le castigó en el Tártaro por esta impertinencia.

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el más allá en Grecia

La mitología tradicional griega cuenta que cuando las personas morían penetraban bajo tierra hasta llegar al Hades, si bien es cierto que posteriormente apareció la figura de Hermes como encargado de guiar a las almas hasta el Hades y la del barquero Caronte que trasladaba a las almas de un lado de la laguna Estigia hasta el otro lado, en el que se podía acceder al Hades. Solo las almas de las personas que habían recibido sepultura podían acceder al Hades. Este era igual para todo el mundo excepto para algunos casos muy especiales como el caso de grandes héroes que podían acceder a los campos Elíseos o el caso de grandes trasgresores como puede ser el de Prometeo ( engañó a la muerte para volver al mundo de los vivos y ofreció a los humanos el fuego que solo era accesible a los dioses); el caso de grandes transgresores sexuales como Ixión y Ticio...

El resto de almas vagaban sin alegría ninguna por el mundo de los muertos.

Su religión estaba basada en el hic et nunc(aquí y ahora) a diferencia de las grandes religiones monoteístas que conocemos hoy en día, en las que hay una descripción bastante detallada del más allá.

Esta concepción de la muerte resultaba bastante desalentadora. Después de una larga vida, te esperaba una eternidad vagando sin pena ni gloria, ni recuerdos de tu vida.

Por eso algunas filosofías como el pitagorísmo  y el orfísmo dieron alternativas a esta teoría. Estas teorías insisten en los castigos como por ejemplo ir a parar a un fangal, tener que llevar agua en un colador o el ataque de criaturas monstruosas.

Se han hallado una serie de pequeñas láminas de oro con inscripciones como parte de botines funerarios. En ellas se han escrito instrucciones para llegar a un más allá más agradable. El lenguaje es un tanto críptico para evitar que cualquiera acceda a él. En el más allá agradable la memoria tiene un papel importante. Por eso en las tablillas se explica como conservar la memoria después de morir.  En la entrada  había a la derecha un ciprés y una fuente. Los órficos no podían refrescarse en esa fuente porque sino se quedarían allí toda la eternidad, si no que tenían que continuar y llegar hasta una fuente del lago de Mnemósine y bañarse en ella para recuperar la memoria que habían perdido al morir.

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